МП РПЦ: Грех завистливости

    Московская Патриархия положила глаз на Атаманский дворец

    <br /><span class="_r3 irc_sbc"></span>
<div class="irc_asc"><span class="irc_su" dir="ltr">File:Атаманский дворец</span></div> Wikimedia Commons
    File:Атаманский дворец


    На Руси есть такая поговорка: “Глаза завидущие, руки – загребущие”. А есть и такая, произносимая от лица священника: “Все люди – братья, люблю с них брать я”. И обе они как нельзя более применимы к представителям Московской Патриархии РПЦ.

    Ранее мы уже говорили об “иосифлянских” исторических корнях нынешней “сергианской” РПЦ Московской Патриархии и об алчности её “Божьих слуг”. Сейчас – продолжение разговора, но никак не окончание, поскольку тема отношений МП РПЦ и верующих, включая православных казаков, которых исстари называют “воинами Христовыми”, весьма обширна. В прошлый раз мы говорили об алчных взорах священников МП в сторону имущества казаков в Новочеркасске. Сегодня мы рассмотрим тему ещё одного из смертных грехов – греха зависти, которому, вопреки произносимым дежурным проповедям, в полной мере подвержена Московская Патриархия РПЦ. Теперь это – в другом историческом месте Дона, в станице Старочеркасской. И имущество это не принадлежит казакам, хотя при этом является частью их, казаков, исторического культурного наследия.

    Статья эта началась с письма моего хорошего знакомого из Москвы, природного кубанского казака, доктора исторических наук Н.Н. Лысенко. Он гписал:
    «Александр, приветствую! Сегодня мне позвонили казаки из Ростова-на-Дону. Там неистовствует местный иерарх РПЦ МП – такая же мразь, как и его бесноватый первоиерарх. Он хочет перестроить Покровский собор в Старочеркасской (там его не устраивает старообрядческий канон в строительстве), пытается “хапнуть” под свою резиденцию бывший Атаманский дворец.
    Короче, путинские дворняги от церкви окончательно распоясались в Ростове. Казаки планируют по данному поводу поднять агитационную кампанию с угрозой в адрес РПЦ МП, что все вместе перейдут в старообрядчество. Хотят написать на эту тему статью, но, во-первых, нормально, в журналистском ключе писать не умеют – будет очередная “челобитная”, а, во-вторых, кто и где их опусы в Путляндии опубликует?!



    Тема очень живая. Не мог бы ты за неё взяться и написать основательную статью на предмет возможного перехода казаков в старообрядчество в связи с полным моральным крушением бесноватых “Свидетелей попа Кирилла”?».

    Прочитав такое резкое и кипящее возмущёнием послание глубоко уважаемого мною принципиального казака, я, конечно же, сразу принял решение взяться за эту тему. Для начала я выяснил, что на сегодняшний день в Старочеркасский Музей-заповедник входит территория бывшего города Черкасска площадью 62,8 га, на которой расположено более сотни памятников архитектуры. В фондах Музея находится более 55.000 экспонатов, также при музее есть научная библиотека – там содержится порядка 16.000 книг и журналов. А всё описанное мною далее – результат осмысления полученной прочей информации.

    Итак. На мой вопрос представитель Национального Совета Казаков С.В. Тюкавкин ответил следующим образом:
    «В Старочеркасске есть Атаманский дворец, в котором сегодня размещён Музей. Ростовская епархия желает этот Дворец прибрать к рукам, а Музей ликвидировать. Казаки против такого произвола и судятся с епархией. Местные суды отвергли претензии на Дворец и поэтому епархия обжалует решение местных судов в Верховном Суде РФ.
    Относительно перехода казаков от МП РПЦ в старообрядчество. Может быть, в единичных случаях кто-то и грозил, но это не массовое явление. Хотя, действительно, казакам надо возвращаться к древлеправославию старообрядцев и своими общинами – станицами – выбирать священников из своей среды, исполняя Божью заповедь: “Где двое или трое соберутся во имя Моё, там буду Я среди них”».

    А вот что удалось почерпнуть из выходящей на Дону местной казачьей газеты “Приазовский край”, № 4, 2016 г., статья Лидии Зубковой “Дворец Раздора. Между Церковью и Музеем казачества” (в сокращённом пересказе):

    На Вольном Дону продолжается противостояние захвату Старочеркасского Музея-заповедника Ростовской епархией. Церковь поставила перед собой задачу не только поселить монахов в Старочеркасске, но и организовать в казачьей святыне – Атаманском дворце – летнюю резиденцию для епархиального архиерея.
    Министерство имущественных и земельных отношений Ростовской области уже распорядилось подготовить предложения о передаче церкви четырёх объектов музея в Старочеркасске, в числе которых Дворец атаманов Ефремовых.

    В РФ передача религиозным организациям имущества религиозного назначения не носит характер реституции, а является исключительно жестом доброй воли – отмечает президент Союза музеев России, директор Эрмитажа Михаил Пиотровский. При этом директор Эрмитажа направил губернатору Ростовской области В. Голубеву письмо с просьбой сохранить Атаманский дворец в собственности Старочеркасского историко-архитектурного музея-заповедника.
    Как сказано в письме, в адрес Союза музеев России поступают обращения от казачьих организаций страны, которые считают подобный подход неправомерным и оскорбительным по отношению к истории казачества. А в станице Старочеркасской инициативная группа родовых казаков развернула сбор подписей под обращением к Президенту РФ Владимиру Путину с просьбой защитить музей от претензий МП РПЦ.



    У каждого народа есть свои святыни. Таким святым местом для донских казаков было Атаманское подворье, оно же – Усыпальница атаманов.  Председатель Совета ветеранов казачьего движения Пётр Косов провёл аналогию между сегодняшними завистливо-загребущими взорами МП РПЦ в сторону Атаманского дворца и поведением коммунистов на Дону в 20-х годах XX века: «Большевики это хорошо понимали, создав в своё время комиссию по вскрытию склепов “сатрапов царизма”, устраивая в церквях и во дворцах склады, амбары, конюшни, коровники и свинарники. Троцкий на эту акцию заявил: “дабы унизить их, казаков”».

    Чтобы сохранить историю казачества, великий донской писатель М.А. Шолохов поставил перед политбюро ЦК КПСС вопрос о создании на базе Старочеркасского Атаманского подворья Донского историко-архитектурного Музея-заповедника. 31 декабря 1970 года Шолохов сумел “продавить” такое решение Верховного Совета РСФСР.
    История станицы Старочеркасской начинается с 1570 года, а к середине XVII века городок Черкасск стал столицей донского казачества. На майдане, в историческом центре столицы, собирал казачьи Круги Степан Разин. Здесь 18 августа 1696 года был дан первый в истории России салют в честь взятия Азова и тут же находится самый древний храм Дона, заложенный по инициативе и по обету казаками-участниками Азовского осадного сидения. Неподалёку от Воскресенского собора расположен уникальный архитектурный комплекс – Атаманское подворье известного казачьего рода Ефремовых. На территории Подворья располагается двухэтажный Атаманский дворец, домовая церковь Ефремовых, хозяйственные постройки, родовое кладбище.
    Музей создан, как Мемориал донскому казачеству, на основе историко-архитектурных памятников. Убрать из него Атаманский дворец означает разрушить весь Мемориал – детище великого М. Шолохова. Передача Музея в ведение МП РПЦ превратит всю казачью станицу в загородную резиденцию епархии – так считает директор государственного Музея-заповедника внук великого писателя Александр Шолохов.

    Старочеркасский музей-заповедник – уникальный центр российского и международного туризма, он включён в международные туристические справочники ЮНЕСКО. Это золотое кольцо Дона, в развитие которого областным правительством вложены огромные средства. Иссякнет поток туристов и древняя казачья столица станет такой же неприметной, какой была лет 20 назад.
    Музей казачества расположен в бывшем Атаманском подворье, которое никогда не принадлежало церкви. Но как памятник федерального значения Подворье составляет единый архитектурный ансамбль со Свято-Донским мужским монастырем. Поэтому МП РПЦ требует передачи ей и этого объекта. На каком основании? Почему?

    – Наши областные чиновники сбились с ног в своем раже подобострастия, – говорит житель Цимлянска Николай Лукьянов. – Как сказал Демьян Бедный, “хоть по части кретинизма, а поставлен всё ж рекорд!”.

    – Наши сотрудники специально ездили в Санкт-Петербург, работали в архивах. Они не нашли документов, подтверждающих передачу Атаманского дворца монастырю, – заявила журналистам на специально созванной по этому поводу пресс-конференции заместитель директора музея Ирина Чеботурова.

    Епархия гарантирует, что после передачи ей объектов Атаманского подворья, Старочеркасский музей будет существовать в прежнем виде и его экспозиция со временем даже расширится. Казаки, музейное сообщество и общественники совсем другого мнения и приводят примеры иного рода.



    Так, в 2010 году Донской епархии уже было передано 12 объектов Музея, включая Воскресенский войсковой собор, Домовую церковь, Преображенскую ратинскую церковь. Сегодня эти здания стали частью мужского монастыря. Такая же участь постигла и дом торговых казаков Жученковых, никогда не принадлежавший церкви.
    В 1990-е годы, когда шло возрождение мужского монастыря, дом Жученковых временно отдали под жильё для прихожан, – рассказывает родовой казак станицы Александр Прошкин. – Сейчас здесь располагается мужское общежитие монастыря, посторонним вход в него запрещён. А ведь дом торговых казаков Жученковых – настоящий шедевр казачьей архитектуры второй половины XVII века, в нём располагалась экспозиция, рассказывающая о быте казаков. Тогда же, в десяти километрах от Старочеркасска, губернатор области выделил Ростовской епархии остров площадью около 100 гектаров для организации пустыни. Церковные служители на сходе казаков заверяли, что на острове будет монастырь. Но сегодня там лишь небольшая церквушка и излюбленное место рыбалки и охоты “святых отцов”.

    Короче, из-за самой обыкновенной зависти Ростовская епархия МП РПЦ возжелала заиметь себе целый остров, который даже не смогла “переварить” в своей утробе… Точно как в поговорке – “Словно собака на сене: себе не ам, и другим не дам!”. А ведь утроба МП РПЦ – сродни акульей, про которую говорят, что там даже металлические детали растворяются.
    А ведь этот остров – самое достойное место для размещения монастыря, – считает первый верховный атаман Союза казаков России Александр Мартынов. – Монахи там почувствуют себя отшельниками, их молитвам не будут мешать казачьи песни, и туристы в шортах не будут оскорблять чувств верующих. Половину же Атаманского подворья со зданиями, принадлежащими уже монастырю, где в разное время проживали всего от 9 до 12 монахов и несколько трудников, можно было бы с церковным великодушием вернуть Музею-заповеднику. Получив уже столько всего от государства, пастырям, казалось бы, пора и остановиться...

    Ан нет! Куда там! Епархии жаждется улучшить условия пребывания в Старочеркасске нового епархиального архиерея митрополита Меркурия, который в редкие свои приезды присмотрел под свою “скромную обитель” памятник архитектуры – дом-крепость казаков Жученковых. И теперь на разделённом Атаманском подворье уже два года запрещено проводить знаменитые фольклорные праздники. А ведь на них съезжались казаки со всего Северного Кавказа!

    Сегодня группа родовых казаков станицы Старочеркасской продолжает сбор подписей под обращением к президенту с просьбой защитить Музей от притязаний Церкви.
    “Передача очередного имущества, к тому же несущего культурную ценность, в руки РПЦ – это плевок в лицо светскому обществу”, – считает ростовчанин Павел Шалаев. Ростовчанка Галина Олейникова поддерживает его: “Церковь отделена от государства. Музейный комплекс интересен и известен. Он отражает казачью самобытность. Культура и религия не одно и то же”. Александр Чумак, ростовчанин, считает, что “Без истории у страны нет будущего. Пусть останется хоть небольшая часть правды о настоящих казаках”. Эти обращения направлены уже президенту России и митрополиту РПЦ.

    Нынешнее решение превратить Атаманский дворец в “свечной заводик” – кощунство. Передача Дворца – это факел, – подчёркивает Пётр Косов.
    По примеру МП РПЦ казаки вправе требовать возврата сотен тысяч ещё не сожжённых и не разрушенных зданий по всему Дону: здания правлений, магазинов, жилых домов и прочей недвижимости, когда-то им принадлежавшей. И на это у них гораздо больше прав, чем имеется у МП на казачье имущество.
    После всех протестов, обращений казаков, публикаций в СМИ, ситуация для казаков несколько улучшилась. В октябре 2016 года Арбитражный суд Ростовской области удовлетворил иск Музея, мотивировав решение тем, что в основе федерального закона не заложен принцип реституции. На решение суда повлияло и то, что в случае передачи зданий РПЦ – Музей по сути будет ликвидирован. Но епархия с решением суда не согласилась и подала апелляцию. Арбитраж её опять не удовлетворил. И “Божьи слуги” не успокоились. Хотя местные суды епархии отказали, она с настойчивостью, достойной быть применённой для более пристойного и богоугодного дела, упорно пытается присвоить себе Атаманский дворец и обратилась с кассационной жалобой на решение суда теперь уже в Верховный суд РФ. В конце июня 2017 года решение ещё не было принято.

    Зависть МП РПЦ, напоминающая страсть ворон к воровству и бесполезному складированию в своих гнёздах всего блестящего и яркого, во всей красе проявила себя не только на Дону. На всю страну Московская Патриархия прославилась и тем, что обратила свой завистливый взгляд и протянула алчные лапищи к знаменитому Исаакиевскому собору в Санкт-Петербурге, чем вызвала возмущение многих и многих питерцев. И всё – под камуфляжем высокопарных речей о неких “интересах Церкви”, под которыми явно угадываются конкретные персоны выгодополучателей.
    Конечно, мои советы лжепастырям – до одного места… Но всё же хотелось бы напомнить служителям “Церкви Свидетелей попа Кирилла” о том, о чём они и думать давным-давно забыли. Среди семи смертных грехов присутствует и грех зависти!

    Комментарии

     
    Осталось символов: 1000

    NEWSROOM в социальных сетях

    21 Июля / НОВОСТИ

    Новости

    АВТОРЫ

    Архив